金秋十月，我們(men)迎來了在(zai)黨和國家發展具有里程碑意義的(de)(de)(de)一(yi)次十分(fen)重要的(de)(de)(de)大(da)會——黨的(de)(de)(de)二(er)十大(da)，黨的(de)(de)(de)二(er)十大(da)總結(jie)了過去(qu)五年的(de)(de)(de)工作和新時代(dai)十年的(de)(de)(de)偉大(da)變(bian)革；開辟(pi)了開辟(pi)馬克(ke)思(si)主義中(zhong)國化(hua)時代(dai)化(hua)新境界；明確了新時代(dai)新征程中(zhong)國共產黨的(de)(de)(de)使(shi)(shi)命(ming)任務；描繪(hui)了全(quan)面建設(she)社會主義現代(dai)化(hua)國家的(de)(de)(de)時間表和路線圖。二(er)十大(da)是“不忘(wang)初(chu)心、牢記使(shi)(shi)命(ming)”的(de)(de)(de)一(yi)次升華(hua)，是團結(jie)奮斗(dou)、勇毅前行的(de)(de)(de)一(yi)次升華(hua)，更是追(zhui)求理想、堅定(ding)信念的(de)(de)(de)一(yi)次升華(hua)。

習近(jin)(jin)平(ping)總書記(ji)(ji)說過，我(wo)(wo)們(men)(men)共(gong)產(chan)黨(dang)人的(de)根(gen)(gen)(gen)本(ben)，就(jiu)是(shi)對(dui)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)信仰(yang)，對(dui)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義和社會主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)信念(nian)，對(dui)黨(dang)和人民的(de)忠(zhong)誠(cheng)。立根(gen)(gen)(gen)固本(ben)，就(jiu)是(shi)要堅(jian)定(ding)(ding)這(zhe)份(fen)(fen)信仰(yang)、堅(jian)定(ding)(ding)這(zhe)份(fen)(fen)信念(nian)、堅(jian)定(ding)(ding)這(zhe)份(fen)(fen)忠(zhong)誠(cheng)，只有在(zai)(zai)立根(gen)(gen)(gen)固本(ben)上下足了(le)功(gong)夫(fu)，才會有強大的(de)免(mian)疫力和抵抗力。在(zai)(zai)黨(dang)的(de)二十大報告中，習近(jin)(jin)平(ping)總書記(ji)(ji)又提到(dao)，馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)立黨(dang)立國(guo)、興黨(dang)興國(guo)的(de)根(gen)(gen)(gen)本(ben)指(zhi)(zhi)導(dao)思(si)想(xiang)。實踐告訴我(wo)(wo)們(men)(men)，中國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)為(wei)什么能，中國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義為(wei)什么好(hao)，歸(gui)根(gen)(gen)(gen)到(dao)底是(shi)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義行、是(shi)中國(guo)化(hua)時(shi)代化(hua)的(de)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義行，擁有馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義科學理論(lun)指(zhi)(zhi)導(dao)是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)堅(jian)定(ding)(ding)信仰(yang)信念(nian)、掌握歷(li)史主(zhu)(zhu)(zhu)動的(de)根(gen)(gen)(gen)本(ben)所在(zai)(zai)。作(zuo)為(wei)一名高校思(si)想(xiang)政治理論(lun)課(ke)教師，我(wo)(wo)對(dui)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)信仰(yang)也是(shi)經歷(li)了(le)從茫然(ran)、懵懂到(dao)現在(zai)(zai)的(de)堅(jian)定(ding)(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早(zao)接觸馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)通(tong)過馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)經典著(zhu)(zhu)(zhu)作，或(huo)是(shi)(shi)“從(cong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切（包括費爾巴哈的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要缺點是(shi)(shi)：對(dui)(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)(dui)象、現(xian)實、感性(xing)，只是(shi)(shi)從(cong)客體的(de)(de)(de)(de)或(huo)者直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)形(xing)式去理(li)解(jie)(jie)，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)把它(ta)們(men)當作感性(xing)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)，當作實踐去理(li)解(jie)(jie)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)從(cong)主(zhu)(zhu)體方面去理(li)解(jie)(jie)……沒有把人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)本(ben)身理(li)解(jie)(jie)為對(dui)(dui)(dui)(dui)象性(xing)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)。”或(huo)是(shi)(shi)“貨幣即物(wu)(wu)化勞動(dong)同活勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接交換，也會(hui)(hui)或(huo)者消(xiao)滅那個正是(shi)(shi)在(zai)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上才自由展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)價(jia)值規律，或(huo)者剿滅那種(zhong)正式以(yi)雇傭(yong)勞動(dong)為基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產本(ben)身。”，抑或(huo)是(shi)(shi)“無論(lun)哪一(yi)個社會(hui)(hui)形(xing)態，在(zai)它(ta)所能(neng)容(rong)納的(de)(de)(de)(de)全部生(sheng)(sheng)產力發揮出來以(yi)前(qian)，是(shi)(shi)決(jue)不(bu)(bu)會(hui)(hui)滅亡的(de)(de)(de)(de)；而(er)(er)新的(de)(de)(de)(de)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產關系，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質存在(zai)條件在(zai)舊社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)胎胞里成(cheng)熟以(yi)前(qian)，是(shi)(shi)決(jue)不(bu)(bu)會(hui)(hui)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)。”。這時(shi)的(de)(de)(de)(de)我(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)只停留在(zai)原著(zhu)(zhu)(zhu)上，由于原著(zhu)(zhu)(zhu)比(bi)較(jiao)苦(ku)澀難讀，有時(shi)不(bu)(bu)能(neng)準(zhun)確理(li)解(jie)(jie)其中的(de)(de)(de)(de)內涵，甚至有時(shi)會(hui)(hui)出現(xian)功利性(xing)地對(dui)(dui)(dui)(dui)待(dai)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，對(dui)(dui)(dui)(dui)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)產生(sheng)(sheng)了迷(mi)惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從教分到(dao)(dao)《中(zhong)國(guo)近(jin)現代史(shi)(shi)綱要》課程組(zu)，想從近(jin)現代史(shi)(shi)中(zhong)找到(dao)(dao)了(le)(le)理解(jie)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，或是“洪秀(xiu)全起(qi)兵時，反對孔教，提倡天主(zhu)(zhu)(zhu)教，這(zhe)(zhe)是不迎(ying)合中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理，曾國(guo)藩利用這(zhe)(zhe)種手段(duan)，撲滅了(le)(le)他。洪秀(xiu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)錯了(le)(le)。”，或是“辛亥革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)、勝利，就在(zai)于它推倒(dao)了(le)(le)直(zhi)接依(yi)(yi)賴帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清朝皇帝，這(zhe)(zhe)是非常了(le)(le)不起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)功(gong)績(ji)。我(wo)們(men)還應(ying)看到(dao)(dao)：“辛亥革(ge)(ge)命(ming)(ming)使(shi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)共和國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)從此深入人(ren)心(xin)，使(shi)人(ren)們(men)公認，任何違(wei)反這(zhe)(zhe)個觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論和行動都是非法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，抑或是“一(yi)個有紀律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論武裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，采(cai)取(qu)自我(wo)批(pi)評(ping)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，聯(lian)系(xi)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨;一(yi)個由(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一(yi)個由(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)革(ge)(ge)命(ming)(ming)階(jie)級各(ge)革(ge)(ge)命(ming)(ming)派別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)戰(zhan)線;這(zhe)(zhe)三件是我(wo)們(men)戰(zhan)勝敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要武器。依(yi)(yi)靠這(zhe)(zhe)三件，使(shi)我(wo)們(men)取(qu)得了(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利。”憑(ping)借對歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，明白(bai)了(le)(le)歷史(shi)(shi)和人(ren)民(min)(min)為什么選(xuan)擇了(le)(le)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，明白(bai)了(le)(le)為什么沒有中(zhong)國(guo)共產黨就沒有新中(zhong)國(guo)，明白(bai)了(le)(le)為什么只(zhi)有堅持中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才能發展中(zhong)國(guo)等等問(wen)題，對馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)有了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)，由(you)起(qi)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然到(dao)(dao)了(le)(le)懵懂。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)九大以來，我們(men)圍繞(rao)著(zhu)新(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)堅(jian)(jian)持(chi)和發展(zhan)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、怎樣堅(jian)(jian)持(chi)和發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，形成(cheng)(cheng)了(le)習近平新(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想，不斷開(kai)(kai)辟馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)化新(xin)(xin)(xin)境界，是(shi)(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。或(huo)是(shi)(shi)(shi)“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)(xing)地揭示了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類社會(hui)發展(zhan)規律。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，第一(yi)次創(chuang)(chuang)立了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)自身解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想體(ti)系(xi)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，指(zhi)引(yin)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)改(gai)(gai)造(zao)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不斷發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，始終站在(zai)(zai)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)前沿。”，或(huo)是(shi)(shi)(shi)“實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)沒有止境，理(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)也(ye)沒有止境。不斷譜寫馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)化新(xin)(xin)(xin)篇章，是(shi)(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)歷史(shi)責任。”，抑或(huo)是(shi)(shi)(shi)“我們(men)必須(xu)堅(jian)(jian)持(chi)解放(fang)思(si)(si)想、實(shi)(shi)(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)(shi)、與(yu)時(shi)(shi)(shi)俱(ju)進、求(qiu)真(zhen)務實(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)切從實(shi)(shi)(shi)(shi)際出(chu)發，著(zhu)眼(yan)解決(jue)新(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)改(gai)(gai)革開(kai)(kai)放(fang)和社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際問題，不斷回(hui)答中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)問、世界之(zhi)問、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)之(zhi)問、時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)之(zhi)問，作出(chu)符(fu)合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)際和時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)回(hui)答，得(de)出(chu)符(fu)合客觀(guan)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)認識，形成(cheng)(cheng)與(yu)時(shi)(shi)(shi)俱(ju)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)成(cheng)(cheng)果，更好(hao)指(zhi)導中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)。”黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)大召開(kai)(kai)之(zhi)后，我終于找(zhao)到了(le)“江(jiang)(jiang)山(shan)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)就是(shi)(shi)(shi)江(jiang)(jiang)山(shan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)打(da)江(jiang)(jiang)山(shan)、守江(jiang)(jiang)山(shan)，守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場；“以科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度對待(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)，以真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神追求(qiu)真(zhen)理(li)”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)；“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不僅深刻改(gai)(gai)變了(le)世界，也(ye)深刻改(gai)(gai)變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)證明，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運早已同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運緊緊連(lian)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)性(xing)(xing)和真(zhen)理(li)性(xing)(xing)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到了(le)充分(fen)(fen)檢驗，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)性(xing)(xing)和實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)性(xing)(xing)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到了(le)充分(fen)(fen)貫徹，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)放(fang)性(xing)(xing)和時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)性(xing)(xing)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到了(le)充分(fen)(fen)彰(zhang)顯(xian)。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。“堅(jian)(jian)持(chi)和發展(zhan)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，必須(xu)同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具體(ti)實(shi)(shi)(shi)(shi)際相結(jie)合。我們(men)堅(jian)(jian)持(chi)以馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為指(zhi)導，是(shi)(shi)(shi)要運用其科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)和方法(fa)論(lun)(lun)(lun)解決(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而不是(shi)(shi)(shi)要背誦和重復其具體(ti)結(jie)論(lun)(lun)(lun)和詞句，更不能把馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)當成(cheng)(cheng)一(yi)成(cheng)(cheng)不變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）