金秋十(shi)月(yue)，我(wo)們迎來了(le)在黨(dang)和國(guo)(guo)家(jia)發展具有里(li)程(cheng)碑意(yi)義(yi)的(de)一(yi)次(ci)十(shi)分(fen)重要的(de)大(da)會——黨(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)，黨(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)總結了(le)過去五年(nian)的(de)工(gong)作和新(xin)(xin)時代(dai)十(shi)年(nian)的(de)偉大(da)變革；開(kai)辟了(le)開(kai)辟馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)中國(guo)(guo)化時代(dai)化新(xin)(xin)境界；明確了(le)新(xin)(xin)時代(dai)新(xin)(xin)征程(cheng)中國(guo)(guo)共產黨(dang)的(de)使(shi)(shi)命任務；描繪了(le)全面建設社會主義(yi)現代(dai)化國(guo)(guo)家(jia)的(de)時間表(biao)和路線圖。二(er)十(shi)大(da)是“不(bu)忘初心、牢記使(shi)(shi)命”的(de)一(yi)次(ci)升華，是團結奮斗、勇毅前行(xing)的(de)一(yi)次(ci)升華，更是追(zhui)求理(li)想、堅定信念的(de)一(yi)次(ci)升華。

習近(jin)平總書(shu)記說過，我們(men)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)，就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，對(dui)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)和(he)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)，對(dui)黨(dang)(dang)和(he)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)。立(li)根(gen)固本(ben)(ben)(ben)，就(jiu)是(shi)(shi)要堅(jian)定(ding)這份信(xin)仰、堅(jian)定(ding)這份信(xin)念(nian)(nian)、堅(jian)定(ding)這份忠(zhong)誠(cheng)，只有(you)(you)在(zai)立(li)根(gen)固本(ben)(ben)(ben)上下(xia)足(zu)了功(gong)夫，才會(hui)(hui)有(you)(you)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)免疫力和(he)抵抗力。在(zai)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)大(da)報告(gao)中，習近(jin)平總書(shu)記又提到，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)我們(men)立(li)黨(dang)(dang)立(li)國(guo)、興(xing)黨(dang)(dang)興(xing)國(guo)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)指導思(si)想(xiang)。實踐告(gao)訴(su)我們(men)，中國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)為什(shen)么能(neng)，中國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)為什(shen)么好，歸根(gen)到底是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)行(xing)、是(shi)(shi)中國(guo)化時代化的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)行(xing)，擁有(you)(you)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)科(ke)學理(li)論(lun)指導是(shi)(shi)我們(men)黨(dang)(dang)堅(jian)定(ding)信(xin)仰信(xin)念(nian)(nian)、掌握歷(li)史主(zhu)動的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)所在(zai)。作為一名(ming)高校思(si)想(xiang)政治(zhi)理(li)論(lun)課(ke)教師，我對(dui)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰也是(shi)(shi)經歷(li)了從茫(mang)然、懵懂到現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早接觸(chu)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)通(tong)過馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)經典著(zhu)(zhu)作(zuo)，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)“從(cong)前的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)（包(bao)括費(fei)爾巴哈的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要缺點(dian)是(shi)(shi)：對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)象、現(xian)實(shi)(shi)、感性(xing)，只(zhi)是(shi)(shi)從(cong)客體(ti)的(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)(huo)者直觀的(de)(de)(de)(de)形(xing)式去理(li)解(jie)(jie)，而不是(shi)(shi)把它們當(dang)作(zuo)感性(xing)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)活動，當(dang)作(zuo)實(shi)(shi)踐去理(li)解(jie)(jie)，不是(shi)(shi)從(cong)主(zhu)(zhu)體(ti)方面去理(li)解(jie)(jie)……沒(mei)有(you)把人的(de)(de)(de)(de)活動本(ben)身理(li)解(jie)(jie)為對(dui)(dui)(dui)象性(xing)的(de)(de)(de)(de)活動。”或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)“貨幣即物(wu)化勞動同活勞動的(de)(de)(de)(de)直接交換，也會(hui)或(huo)(huo)(huo)者消滅(mie)那個(ge)正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)上(shang)才自由展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)價值規律，或(huo)(huo)(huo)者剿滅(mie)那種正(zheng)式以雇傭勞動為基礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)產(chan)(chan)本(ben)身。”，抑或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)“無論哪一(yi)個(ge)社(she)會(hui)形(xing)態，在(zai)它所(suo)能容納的(de)(de)(de)(de)全(quan)部生(sheng)產(chan)(chan)力發(fa)揮(hui)出來以前，是(shi)(shi)決不會(hui)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)；而新的(de)(de)(de)(de)更高的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)關系，在(zai)它的(de)(de)(de)(de)物(wu)質存(cun)在(zai)條件在(zai)舊社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)胎胞里成熟以前，是(shi)(shi)決不會(hui)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)。”。這時(shi)的(de)(de)(de)(de)我對(dui)(dui)(dui)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)只(zhi)停留(liu)在(zai)原著(zhu)(zhu)上(shang)，由于原著(zhu)(zhu)比較苦(ku)澀難讀，有(you)時(shi)不能準(zhun)確(que)理(li)解(jie)(jie)其中的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，甚至有(you)時(shi)會(hui)出現(xian)功(gong)利性(xing)地對(dui)(dui)(dui)待馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)(dui)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)了迷(mi)惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從(cong)教分(fen)到(dao)《中(zhong)國(guo)近現(xian)代史綱(gang)要》課程組，想從(cong)近現(xian)代史中(zhong)找(zhao)到(dao)了(le)(le)理解馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙，或是“洪秀全起兵時，反(fan)對孔教，提倡天主(zhu)教，這(zhe)(zhe)是不(bu)迎(ying)合中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，曾(ceng)國(guo)藩利(li)用這(zhe)(zhe)種手段，撲滅了(le)(le)他。洪秀全的(de)(de)(de)(de)(de)手段錯了(le)(le)。”，或是“辛亥革命的(de)(de)(de)(de)(de)成功、勝(sheng)利(li)，就在于它推倒了(le)(le)直接依賴帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)清朝(chao)皇帝(di)，這(zhe)(zhe)是非(fei)常了(le)(le)不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)歷史功績。我(wo)們(men)還應看(kan)到(dao)：“辛亥革命使(shi)民主(zhu)共和國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念從(cong)此(ci)深入(ru)人(ren)心(xin)(xin)，使(shi)人(ren)們(men)公認，任何違反(fan)這(zhe)(zhe)個觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)和行(xing)動都是非(fei)法的(de)(de)(de)(de)(de)”，抑(yi)或是“一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)紀律的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)武裝的(de)(de)(de)(de)(de)，采取自我(wo)批評方法的(de)(de)(de)(de)(de)，聯(lian)系人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)黨;一(yi)(yi)個由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一(yi)(yi)個由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)各革命階級(ji)各革命派別的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)戰線;這(zhe)(zhe)三件(jian)是我(wo)們(men)戰勝(sheng)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要武器(qi)。依靠這(zhe)(zhe)三件(jian)，使(shi)我(wo)們(men)取得了(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)。”憑借對歷史的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛，明(ming)白了(le)(le)歷史和人(ren)民為(wei)什么選擇了(le)(le)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，明(ming)白了(le)(le)為(wei)什么沒有(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)共產黨就沒有(you)(you)(you)新(xin)中(zhong)國(guo)，明(ming)白了(le)(le)為(wei)什么只有(you)(you)(you)堅(jian)持中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)才(cai)能發(fa)展中(zhong)國(guo)等等問(wen)題，對馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)有(you)(you)(you)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，由起初的(de)(de)(de)(de)(de)茫然到(dao)了(le)(le)懵懂(dong)。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)九大(da)以(yi)(yi)來，我們(men)圍繞著新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代堅持(chi)和(he)(he)(he)發(fa)展什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、怎(zen)樣堅持(chi)和(he)(he)(he)發(fa)展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，形成(cheng)(cheng)(cheng)了習近平新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想，不(bu)(bu)斷開(kai)(kai)(kai)辟馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)代化新(xin)(xin)境界(jie)(jie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、21世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，創造性(xing)地揭示了人(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)發(fa)展規律(lv)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，第一(yi)次創立了人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)實(shi)(shi)現自身解(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想體系。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，指(zhi)引著人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)改(gai)造世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，始終(zhong)站在時(shi)(shi)(shi)代前(qian)沿(yan)。”，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“實(shi)(shi)踐(jian)(jian)沒有(you)止(zhi)境，理(li)(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)也沒有(you)止(zhi)境。不(bu)(bu)斷譜(pu)寫馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)代化新(xin)(xin)篇章，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)歷史(shi)責(ze)任。”，抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我們(men)必(bi)須(xu)堅持(chi)解(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)思(si)想、實(shi)(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、與時(shi)(shi)(shi)俱進、求(qiu)真(zhen)(zhen)務實(shi)(shi)，一(yi)切(qie)從實(shi)(shi)際出發(fa)，著眼解(jie)(jie)決(jue)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代改(gai)革開(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)和(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)現代化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際問題，不(bu)(bu)斷回(hui)答中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)問、世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)問、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)問、時(shi)(shi)(shi)代之(zhi)(zhi)(zhi)問，作出符合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)際和(he)(he)(he)時(shi)(shi)(shi)代要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確回(hui)答，得(de)出符合(he)客觀規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)認識(shi)，形成(cheng)(cheng)(cheng)與時(shi)(shi)(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)成(cheng)(cheng)(cheng)果，更(geng)(geng)好指(zhi)導中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。”黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)(shi)大(da)召開(kai)(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，我終(zhong)于(yu)找(zhao)到(dao)了“江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨打江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)、守江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)，守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場；“以(yi)(yi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)對待科學(xue)，以(yi)(yi)真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追(zhui)求(qiu)真(zhen)(zhen)理(li)(li)”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)(se)；“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)僅深(shen)刻改(gai)變(bian)(bian)了世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)，也深(shen)刻改(gai)變(bian)(bian)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。實(shi)(shi)踐(jian)(jian)證(zheng)明(ming)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)早(zao)已同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)、中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)緊(jin)緊(jin)連在一(yi)起(qi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)性(xing)和(he)(he)(he)真(zhen)(zhen)理(li)(li)性(xing)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了充分檢驗，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)性(xing)和(he)(he)(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)性(xing)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了充分貫徹，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)和(he)(he)(he)時(shi)(shi)(shi)代性(xing)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了充分彰顯。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。“堅持(chi)和(he)(he)(he)發(fa)展馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，必(bi)須(xu)同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)具體實(shi)(shi)際相結(jie)合(he)。我們(men)堅持(chi)以(yi)(yi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為指(zhi)導，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)運(yun)用(yong)其(qi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)觀和(he)(he)(he)方(fang)法論(lun)(lun)解(jie)(jie)決(jue)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)背誦和(he)(he)(he)重復其(qi)具體結(jie)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)詞句，更(geng)(geng)不(bu)(bu)能把馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)當成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條(tiao)。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）